Чернить Пантера , Люк Кейдж , а также Черная молния имеют много общего с точки зрения мира, в который вошли персонажи. В то время, когда были созданы персонажи, они заполняли пустоту в представлении чернокожих мужчин в комиксах, а когда персонажи были адаптированы к живому действию, та же самая пустота заполнялась снова.
Неудивительно, что все три персонажа - пуленепробиваемые темнокожие мужчины, которые работают над построением лучшего сообщества для своих людей. Они король, учитель и человек, стремящийся очистить свое имя, облаченные в праведность и респектабельность, что делает их каждого одновременно вдохновляющими, а иногда и высокомерными.
Политика респектабельности - это альбатрос, который околачивает следующее из наиболее маргинализированных сообществ. Действовать правильно, соответствовать стандартам мастерства с удвоенной скоростью по сравнению с их белыми коллегами. В случае с чернокожими мужчинами письменную историю этого можно увидеть в работах борцов за гражданские права, таких как W.E.B. Дюбуа и Букер Т. Вашингтон. Он вращается вокруг цвета и класса. Писатель Та-Нехиси Коутс говорил в статья еще в 2014 году о бывшем баскетболисте, ставшем спортивным комментатором, Чарльзе Баркли, который сделал следующие комментарии:
сериал о принцессе лебедях
Мы, как черные люди, никогда не добьемся успеха не из-за вас, белых, а из-за других чернокожих. «Когда ты черный, тебе приходится иметь дело с таким количеством дерьма от других чернокожих», - сказал Баркли. По какой-то причине нам промывают мозги, чтобы думать, что если ты не головорез или идиот, ты недостаточно черный. Если вы ходите в школу, получаете хорошие оценки, умно говорите и не нарушаете закон, вы плохой черный человек. Это грязный, темный секрет в черном сообществе. Многие чернокожие люди неразумны и не добиваются успеха. Лучше всего сбивать успешных чернокожих, потому что они умны, хорошо говорят, хорошо учатся и успешны. Это просто типичная чушь, которая случается, когда ты черный, чувак.
Коутс описывает политику респектабельности как неспособность заглянуть в холодную темную пустоту истории: она удаляет все социально-экономические реалии из опыта людей и вместо этого утверждает, что средства поддержки - это то, что помогает вывести людей из бедности вверх к спасению. Он игнорирует все существующие вещи, которые не заботятся о том, образован ли черный человек или нет, или есть ли у черного человека доступ к этому образованию. Он берет каждого маргинализованного человека и противопоставляет его друг другу, как будто их угнетение следует рассматривать как зеркала друг друга, а не исследовать, как каждая нить в этом шаре ведет эти группы по пути сегодняшнего дня.
Для чернокожих - и черных мужчин в данном конкретном случае - защита себя, защита своих сообществ, защита своих женщин, жизнь как мужчины были одним из способов, которым они могли оказаться в петле. И когда дело дошло до определения того, что сдерживало черного человека, рассмотрение преступности черных - не говоря уже об окружающих обстоятельствах - было козлом отпущения как для белых, так и для черных.
Недостаточно сказать, что девяносто пять из каждых ста негров ведут себя порядочно и хорошо. Девяносто пять должны объединиться, чтобы сдержать или подавить порочную пятерку, - сказала в 1899 году черный педагог Келли Миллер.
Именно этот страх перед черным преступным элементом живет во всех злодеях в этих сериалах. Киллмонгер, формально американский солдат, одет и представлен как часть уличных чернокожих американцев. 100 банда в Черная молния и, конечно же, банда Стокса-Страйкера в Люк Кейдж . Во всех этих средствах массовой информации есть благородные чернокожие мужчины, работающие, чтобы очистить эти улицы или защитить свое сообщество, и хотя каждая работа осознает, что налицо более серьезное угнетение, они проводят большую часть времени, защищаясь от других черных тел.
Одним из чернокожих лидеров гражданских прав, которые понимали тактику страха, исходящую от этих идей, была Ида Б. Уэллс. Она говорила о том, что линчевание как метод сдерживания преступности в черном сообществе на самом деле было просто способом держать людей в страхе: предлогом избавиться от негров, которые приобретали богатство и собственность, и, таким образом, сдерживать преследуемых и держать негров в страхе.
Несмотря на проделанную работу по созданию многогранных черных персонажей в разных сериалах, когда дело доходит до жанра супергероев, все еще не хватает нюансов. Трое черных мужчин, чьи лица и имена возглавляют их франшизу, являются образцами добродетели. Это крупные темнокожие мужчины, терпеливые, добрые, внимательные, уважающие своих женщин и стремящиеся разрушить все стереотипы страшного черного мужчины. Это, без сомнения, потрясающая вещь с точки зрения репрезентации.
странные дела 2 сезон нэнси
Однако это одновременно и благословение, и проклятие. Иногда они настолько ограничены тем, что им приходится быть спасителями, что им так редко позволяют веселиться, иметь нюансы или злиться. Люк Кейдж не может быть таким кровожадным линчевателем, как Фрэнк Кастл. Т’Чалла не может быть дамским угодником или иметь проблемы с наркотиками, как Тони Старк. Джефферсон не может быть таким безответственным придурком, как Оливер Куин. У них есть высшее призвание. Они должны вдохновлять всех черных и быть тем, кем должен быть черный человек.
Это несправедливо возлагать на них бремя, потому что несправедливо возлагать бремя на черных мужчин или любого другого маргинализованного человека. Как черная женщина, я понимаю, почему Люк Кейдж в мире, в котором он существовал бы сегодня, не может быть наемным героем, который заботится о себе. Он должен быть образцом добродетели. Чернокожий человек обвиняется в преступлении, а не является настоящим преступником, который должен искупить свою вину, защищая свой город.
Я рад, что существуют Т'Чалла, Люк и Джефферсон. Я их люблю. Они отличные персонажи, и хотя некоторые могут назвать их скучными, я также поклонник их тихой силы, сочувствия и доброты. Мне нравится видеть в них персонажей, на которых могут равняться молодые черные парни. Кроме того, к ним присоединились некоторые удивительно мощные и убедительные черные женские персонажи.
Но не всем черным и другим маргинальным героям нужно отмечать каждую границу добра. Особенно, когда в средствах массовой информации появляются новости, которые используют любую криминальную историю, чтобы устранить любые проявления сочувствия или возмущения по поводу убийства невооруженного чернокожего человека.
Часть того, что я помню, по-настоящему любил Зена: королева воинов в детстве Зена была на пути искупления, которому, как она знала, нет конца. Что она никогда не сможет полностью восполнить свою роль военачальника, но все равно попытается. Это столкновение с ее демонами и даже иногда с ее наказанием было необходимо. То же самое с Бо Деннисом в Потерял девушку- Часть ее суккуба заключалась в том, что она случайно убила множество людей. Ее желание творить добро было построено на том, что она компенсировала это. Это не помешало им стать героями.
Это пространство, которое должны быть у черных и коричневых героев. Нам нужна комната, чтобы быть антигероями, злодеями и всем, что между ними.
создатель моей геройской академии
(Изображение: Netflix / Disney / The CW)
