Хотя пройдет некоторое время, прежде чем мы сможем начать создавать учебники по истории, я вполне готов сказать, что в настоящее время мы живем в новом Золотом веке западной анимации. Начиная с контролируемого красивого повествования Аватар и взорваться вслед за Время приключений Смелое исследование построения мира и мифов, мы наконец достигли точки, когда привратники развлечений готовы рассматривать анимацию, если не так серьезно, как предполагаемое настоящее развлечение, как гибкое поле возможностей. Совсем недавно это означает За садовой стеной , возможно, первый настоящий мини-сериал Cartoon Network после Тартаковского Войны клонов был, к сожалению, унесен под ковер.
У последнего поколения мультфильмов есть одна общая черта: Легенда о Корре к Гравити Фолз , это готовность раскинуть более широкую сеть через зрелость его написания. Во многом это связано с 90-ми годами, с их загадочными причудами ( Захватчик Зим , Смелость трусливого пса ), приток аниме (вплоть до сегодняшнего дня, когда Космический денди транслировался в Америке раньше, чем в Японии), и расцвет мультфильмов, ориентированных исключительно на подростков и взрослых ( Даст , рождение Взрослый плавать ).
И по мере того, как те, кто достиг совершеннолетия в конце 80-х и 90-х, занимают творческие руководящие посты, начинается осознание того, что привлекательность анимации не зависит от возрастной демографии. Мы исследуем то, что это может означать, и поэтому возвращаемся к этому мини-сериалу. За садовой стеной - это эксперимент с одной ногой в истории и одной в настоящем, изо всех сил пытаясь выступить в роли сказки для поколения тысячелетий.
Сейчас, OtGW Имеет свою руку в довольно многих горшках с тематическим исследованием, поэтому мы собираемся разбить его по стилю подзаголовков. И поскольку это шоу стоит посмотреть, и оно станет более насыщенным, если вы войдете в него без предварительных знаний, поэтому я предупреждаю вас о множестве спойлеров.
Старый фасад новых героев и наоборот
На первый взгляд, в OtGW происходит довольно мутная эстетика: и Вирт, и Грег носят германскую одежду 19-го века, разговаривают как современные американцы, но без каких-либо сопутствующих технологий (которые, как мы позже выясняем, так же актуальны, как кассеты и кассеты). домашние телефоны - вполне уместно, так как поколение миллениалов начинается в 80-х), и Вирт ложится на сеанс кушетной терапии, как обычный Вуди Аллен (хотя, возможно, эту ссылку теперь может лучше заполнить Ханна или любой из бесчисленных героев бормотания. современности).
деку из моей геройской академии
Но это не столько небрежность, сколько преднамеренная попытка заставить нас задуматься о том, что значит быть представителем поколения миллениалов, перенасыщенного технологическим и коммуникативным прогрессом, чем в любой другой период времени, и захваченными атрибутами прошлого - от эстетики поколения хипстеров (было бы недобрым, если не несправедливым, раздавить этот драгоценный камень под ярлыком тви, но, безусловно, есть несколько хорошо накрашенных усов) до возрождающихся отголосков эпохи гражданских прав.
Если Девушки научил меня чему-нибудь, это неспособность признать свои проблемы и поиск эмоционально бессмысленных - вы знаете, я не думаю, что здесь это применимо.
Это заставляет нас рассматривать Вирта, молодого человека, застрявшего между ребенком и взрослым, как главного героя. Сам дизайн Вирта вводит в заблуждение - будь то из-за его круглого лица и анахроничной одежды или просто из-за того, что он является надежным ориентиром, слышать, что Вирт учится в старшей школе, вызывает некоторый шок. Фактически, повествование почти изо всех сил пытается скрыть это со сценой молодого любовника в таверне (которая заканчивается лирикой, когда маленькие мальчики женятся).
С одной стороны, это своего рода толчок к преждевременным увлечениям, заполнившим телевизионный ландшафт, когда писатели оказываются зажатыми между продаваемыми подростками-главными героями и этим сладким, сладким романтическим скандалом (проблема заключается не в том, чтобы настоящие дети этого возраста были не борются с романтическими и, возможно, сексуальными чувствами и даже более того, что их телевизионные аналоги написаны с агрессивным нежеланием признавать эти разочарования во имя формирования крошечных взрослых).
С другой стороны, это заставляет нас отделить возраст от концепции зрелости. Это обычное дело для миллениалов, что они не становятся взрослыми, а становятся более высокими детьми. А Вирт еще незрел: в том кушетном самоанализе, о котором я упоминал, не хватает реального самоанализа, потворства тому, насколько отвергнутым он себя чувствует, а не, скажем, его склонностей к самоизоляции или общей пассивности. В реальном мире он настолько зациклен на том, чтобы рисовать себя в образе симпатичного парня, у которого девушка унеслась от себя, что он закрывает глаза на довольно очевидное (для подростков) желание Сары приблизиться.
Вирт неплохой человек, но он сосредоточен на себе, не осознавая себя, желая сформировать повествование вокруг себя, но не желая делать обязательно проактивные движения (и, говоря об изобретении повествований, есть целое другое эссе, о котором стоит написать Вирт, Беатрис и эти ножницы). Но в то же время история не о Wirt Growing Up… по крайней мере, не так, как можно было бы ожидать. Ведь у взрослых свои проблемы.
Храбрость может официально передать корону «Самого тревожного шоу Cartoon Network».
Пейзаж неизвестного
Я был несколько избит по основам: этот пост дает хорошее изложение Неизвестного как полуреального, очищающего вида ландшафта, который существует сам по себе и также отражает колебания братьев между жизнью и смерть: полу-полнолуние, переход осени в зиму и т. д. Это явная стадия перехода, странствий и желаний. Всем персонажам, которых встречаются Вирт и Грег, чего-то не хватает, будь то воспоминание, предмет или другое существо. И в то же время каждое место, которое посещают братья, является потенциальным местом последнего упокоения, которое они отвергают в своем стремлении вернуться домой.
не хочу звездных войн
Хотя изображение носа очень мало (действительно, я готов поспорить, что по крайней мере некоторые из них являются непреднамеренными, но не менее применимыми), каждое место черпает из разных мифов о загробной жизни или религиозных традиций. Поттсфилд, возглавляемый грохочущим патриархальным голосом Еноха, пробуждает иудаизм - наказание наших героев временное (поскольку на самом деле нет вечного проклятия в еврейской вере), а скелеты жителей Поттсфилда лежат в земле, ожидая, пока их лидер кого-нибудь зачислит. воскресить их.
В здании школы есть отголоски буддизма с его попытками распространить просветление через знания, его покровитель, потерявший огромное богатство после того, как был так впечатлен реализацией этого просветления, и отказом от мирских удовольствий (простое картофельное пюре). В таверне есть следы египетской мифологии, в которой посетителей оценивают по их действиям (отсюда огромное давление, чтобы выбрать роль, которая определяет себя) и опасность быть съеденным Зверем в случае отказа. Особняк Эндикотта - это земной застой призраков, не ведающих ни о себе, ни о других, ни даже о фактах собственного существования, - все еще окруженных, теоретически, желаниями, но одновременно захваченных ими.
Паром очень сильно напоминает переход через реку Стикс из греческой мифологии, который также требовал оплаты или хитрости, чтобы добраться с одной стороны на другую целиком. Дом Аделаиды - это атеистическая концепция смерти: полное уничтожение души или «я» по прибытии, в то время как тело становится топливом для тех, кто еще жив. Дом тетушки Шепот напоминает пуританские секты, которые стремились искоренить зло постоянным трудом и жертвоприношениями.
И, конечно же, Грег совершает путешествие в пушистые облака христианских небес, которые служат такой популярной концепцией для… ну, для детей. И больше всего пугает живая смерть предложения Зверя, стоящего на страже не столько сатаны, сколько ужаса неживой жизни. Лес, окружающий каждую из этих конечных точек и становящийся наиболее опасным, когда странник теряет надежду (внутренними или внешними средствами), является уместной метафорой бесцельности, которая приходит с молодостью и серьезными последствиями депрессии.
Кто ты?
Dragon Ball Z не анимационный фильм
На протяжении всей истории многое состоит из ролей и желаний, явно и неявно. Изюминкой, конечно же, является сцена в таверне: завсегдатаи настаивают на том, чтобы Вирт имел себе титул (Грег, будучи молод, освобожден от этого давления), сразу же не доверяют ему, когда у него его нет, и уходят. настолько, чтобы в конце концов приписать ему имя. Они даже не останавливаются на достигнутом - вместе с названием появляется целое повествование о том, что они знают, что это имя означает, и как оно определяет будущее жизни Вирта. И это даже не злонамеренно, поскольку именно это сработало в их собственном прошлом. Они пытаются передать то, что, по их мнению, является мудростью своего поколения, не понимая, что это не соответствует нынешней ситуации Вирта, и они почти оставляют его в худшем положении.
Взрослые OtGW - сложные вещи. В рассказах о достижении совершеннолетия часто достаточно противопоставить старое поколение новому, давая последним возможность научить первое о том, как они изменят ситуацию к лучшему. И здесь есть элементы как в таверне, так и в истории Лесника. Но все это связано с добрыми намерениями и проблесками действительно хороших советов. Задолго до конца сериала мы узнали, что фонарь - ЭТО Зверь, что лес - опасное место и что в Лорне есть что-то опасное. Это правдивые, полезные советы ... но они запутаны в путанице, неупомянутых деталях и страхах кассира.
Отсутствие общения с обеих сторон часто является причиной опасности и осложнений - взрослые отказываются объяснять вещи нашим главным героям, предпочитая вместо этого напугать их (часто потому, что они пытаются скрыть свой страх или стыд за прошлые действия). В то же время первым инстинктом Вирта является презрение или недоверие к взрослым, с которыми они сталкиваются, даже к тем, которые не проявляют активного зла, что заставляет его полностью отвергать как хорошие, так и плохие их утверждения. Ни одна из сторон не представляется полностью правильной, и чаще всего это комбинация двух: жизненного опыта взрослых и идеалистического, свежего подхода Вирта и Грега к старым проблемам, ведущим к решению.
Ваши будущие кошмары спасибо.
Но остается вопрос, заданный ранее, кем может быть Вирт (и, следовательно, миллениал). Дело не в том, что он обретает уверенность в победе над девушкой, хотя в больнице он, кажется, наконец готов пойти навстречу ей. Но речь не об этом - рассказ Вирта о противопоставлении действия бездействию и неспособности повторить грехи прошлого. Горе и страх подталкивают Дровосека к совершению зла (хотя его разговор со Зверем о Эдельвуде намекает, что он действительно был бы готов сознательно извлекать выгоду из чужих страданий, чтобы защитить себя и свою дочь). Дровосек не злой, но он слеп к страданиям за пределами своих собственных, неспособен сам разорвать круговорот.
волшебники телешоу алиса
Поэтому крайне важно, чтобы Вирту предложили тот же страх и тот же выбор, чтобы мы могли наблюдать за нынешним поколением - миллениалами, которых называли бесцельными, эгоистичными и ребячливыми, - интуитивно понимающие, что должно измениться. Осознание Виртом своей ответственности перед другими состоит из двух этапов. Во-первых, он защищает Грега и его готовность игнорировать собственные желания спасти любимого человека. Но этого недостаточно - Дровосек уже сделал это. Вирт также должен отвергнуть фонарь и его представление о продолжающемся сокрушении и эксплуатации других, незнакомых людей или нет, для сохранения своего положения.
Дело не в том, что он отвергает Грега, а в том, что он видит ошибочность своего выбора. Это не кормить фонарь и не терять Грега, а кормить фонарь, или эта разъедающая система (проявляющаяся в виде массы кричащих испуганных лиц) не сможет выжить. И Вирт может отбросить эту иерархию человечества или признать, что он должен - и таким образом находит выход из этого бесцельного блуждания. Он не внезапно становится совершенным человеком, но он наткнулся на истину, которая может не только сформировать будущее, но и сообщить прошлое - последний акт Лесника (не включая эпилог) - сам задуть фонарь, разорвав цикл, который он ненавидел. но не видел выхода раньше.
Итак, мы возвращаемся к вопросу о том, кто я, в неопределенное время и в неопределенное время. На насмешки над SJW и активизмом в Твиттере, а также на бесчисленные протесты на улицах. Миллениалы еще многого не знают о себе, но мы начинаем понимать, что мы можем сделать и сказать, - что речь идет не о формировании ролей для себя или хождении по сравнению со старыми следами, а о заботе о благополучии других. , за то, что разглядели устоявшиеся системы насилия и угнетения и сделали первые шаги к поиску нового пути вперед. Неидеально, неуверенно, но с восхитительной страстью и новым пониманием.
Хотеть поделиться этим на Tumblr? Для этого есть сообщение !
Врай - странный автор и блогер по поп-культуре; есть дыра в их коллекции физических носителей, жаждущая выпустить эту серию на Blu-Ray. Вы можете прочитать больше эссе и узнать об их художественной литературе на Модные аксессуары из фольги , поддержите их работу через Патреон или же PayPal , или напомнить им о существовании Твиты .
- Обратите внимание на политику Мэри Сью в отношении общих комментариев.
Вы следите за Мэри Сью на Твиттер , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
